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江西这些非遗项目即将闪耀登场,亮相红博会现场!

加入时间:2019-10-17  点击:104  [字体: ]

2019红色旅游博览会暨中国红色旅游推广联盟年会

即将于10月18日至24日在瑞金市举办。

据了解,本次活动设置一个主活动区、

四个特装展区、四个主题展区。

而主题展区中特意设置了苏区非物质文化遗产展示

暨非物质文化遗产进景区活动展区,

想要知道到底哪些非遗项目将在此次红博会上亮相吗?

大表哥第一时间为大家独家揭秘!

01

非遗展示—传统技艺现场互动

乐安蛋雕

《伟人》 规格:20cmX20cmX8cm 作者:邹兆庆

乐安蛋雕是一项起源于清光绪年间的民间传统美术,它融合国画、工笔画、微雕等技艺特点,利用红皮鸡蛋的本色,以蛋为纸,以刀为笔,在只有0.25毫米厚的蛋壳上挥刀刻画。蛋雕起源于明清时期民间送“彩蛋”习俗。在民间,每逢端午节或嫁娶添丁的喜事,亲朋好友、邻里之间都要送“红蛋”,寓意“喜事同享、圆圆满满”。后人们把蛋染成五颜六色的“彩蛋”,或在蛋上画上各种花卉、图案、祝福字语。为了便于收藏,民间艺人又将各种图案雕刻在蛋壳上,逐渐形成独具特色、具有较高欣赏价值的蛋雕艺术品。蛋壳工艺品在正常的状态下可以保存上百年。

《群众路线》 规格:20cmX20cmX8cm 作者:邹兆庆

乐安蛋雕,是江西省抚州市乐安县鳌溪镇邹氏祖传的独门技艺,以选料讲究、造型生动、雕刻手法细腻等特点著称。它主要分山水、动物、人物三大类:人物蛋雕作品从古代帝王将相到现代名人,个个形象逼真;动物蛋雕作品造型生动、栩栩如生;山水蛋雕作品融名山大川于方寸之间,让人如临其境。乐安蛋雕技艺自从参加上海世博会等重大展览以后,引起中外游客的极大兴趣,被相关媒体誉为“中国最美的雕刻艺术之一”。

新干剪纸

《丰功伟绩》规格:150cmX80cm  作者:彭许平

新干剪纸是以家传或互教方式传承发展的民间艺术。技艺以阳剪为主,辅以阴剪或阴阳手法交替使用,题材多样,内容丰富,主要表现地方传统历史文化和民间风情习俗,形象生动传神,寓意美好吉祥。剪纸主要在江西省吉安市新干县七琴、金川等地流传,逐渐影响周边地区。其内容多反映婚嫁、年节、丧事以及地方民风民俗,如妇女的拦裙花、鞋花、头盖花、新房门帘,小孩的帽子,口枷花,春节的彩帘、丧事的灵屋、寿鞋、纸衣、纸钱等。主要特征:一是题材多样,内容丰富,如喜庆类、花鸟类、人物类、景物类、神话类等等。二是手法多变,寓意深刻。以阳剪为主,阴剪或阴阳结合,多种手法交替变化,画面层次分明,艺术思想表现力强。三是风格独特,艺术精湛。风俗性是新干剪纸鲜明的艺术风格。春节剪彩钱、剪富字,元宵剪贴花、剪灯彩,清明、中元剪冥钱冥品,中秋剪月兔、剪八仙。婚俗剪纸花样繁多。

章贡客家竹雕

《红色八景》 30cmx15cm   作者:郭英雄

从古至今,江西、浙江一带的竹雕工艺最为精湛。竹雕虽小,但精雕细琢。竹雕的雕刻技法很多,传统手法就有透雕、浮雕、圆雕等,创作者不仅要有绘画、书法等功底,还要练就熟练的刀功。

《苏区客家》规格:30cmx12cm  作者:郭英雄

制作竹雕首先是材料的选择:以孟宗竹和桂竹为主,一般选用山顶上能够经常晒到太阳地方的竹子为佳。竹子从山上砍下来后最好存放一个月,再用特制的中草药浸泡(有助于使竹子不蛀虫、不腐烂、不破裂),等竹子基本晾干后,再加工制作。选用的竹子大小长短,根据所做的竹雕工艺品的尺寸来定。把字体、图案用铅笔临摹在选好的竹子上。用斜口刀、平口刀、弧形刀、三角刀等工具,用深雕、内雕、内技外叶、透雕等手法。竹雕最后一道工序是上油漆,第一道油漆晾干后,再进行第二次油漆,使竹雕经久耐用、美观大方。

02

非遗展览—红色基因代代传承

石城砚制作技艺

石城砚,早在北宋时期就以天然色彩丰富、花纹图案独特著称于世。清曾兴仁《砚考》中誉之为“花蕊石”,因产於石城县龙岗乡的黄石山,又名为“黄石”。石城砚石藏于深涧中,温润如玉,石品十分丰富,石色五彩斑斓,石纹奇特如画,石画清晰如绘,石城砚论石质可与端砚、歙砚媲美,论石色花纹均强于其它。

《江山多娇砚》 规格:50 cm×60cm×15cm

为研制开发石城砚,砚艺者以集诗、书、画、雕刻、戏剧等多艺术门类于一身优势,另辟蹊径,历经十多年的艰辛,寻求出一条“天公造物,人意臻美”的治砚之道,达到“天人合一”的艺术境界。《中国文房四宝》杂志开辟专栏发表石城砚作品与文章,国家文物收藏界专家们对石城砚予以很高的评价。石城砚为收藏家、艺术家们所宠爱,日本、韩国、马来西亚、港澳台等地视为瑰宝,它不仅仅是一种研磨工具,更是一种文化承传和历史见证。

手工艺术模具雕刻钢模

瑞金手工艺术钢模雕刻技艺,随着社会科学的不断发展,生产需求从最初平面印刷对雕版的需求演变为现代工业产品对立体艺术钢模的需求,平面雕版技艺从最初的平面文字雕版逐渐演变为平面图文雕版,最终结合传统木雕、石雕技艺进化为立体艺术钢模雕刻技艺。

《十二生肖》 规格:26.3cmx13.3cmx4cm

手工艺术钢模雕刻,是中外机械、电脑雕刻技术所无法替代的技艺,是全国模具行业罕见的手工雕刻技艺。雕刻过程中发挥人的技巧运用和艺术想像力,把所需各种艺术形象表现得栩栩如生,刀法娴熟运用自如,纹脉精细、纹理清晰,堪称绝活。艺术模具多以中华神鸟、神兽、图腾、花卉人物等为图案,运用不同材质的五金、塑料、皮件、陶瓷、水晶等生产出千姿百态的日用品、装饰品产生出巨大的经济价值。

吉州窑瓷烧造技艺

吉州窑是中国现有保存完好的古代名窑遗址之一。 它始于晚唐,兴于五代,极盛于南宋。 曾创造出“木叶天目、剪纸贴花天目”等别具匠心的名贵产品。 尤其是釉下彩绘瓷对后来青花瓷产生有一定的影响。 吉州窑彩绘瓷以含蓄秀丽、清新明快的艺术风格,在中国彩绘瓷史上独树一帜。 剪纸贴花工艺创烧于南宋,大致有两种方法: 一种为单色剪纸,直接把剪纸纹样贴于器物坯胎上,再施上一层釉,待釉干后剔掉剪纸纹样,就得到釉色与胎色相对的图案。 另一种是双色剪纸,是将剪纸纹样直接贴在已上过含铁量高的底釉器上,再薄施一层含铁量低的石灰钙型竹灰釉,然后剔掉剪纸纹样,就显出底色纹样来。 入窑高温烧制,两层釉变化出色各种窑变釉,底釉与面釉色彩既有细微的区别又和谐统一,得到釉色和胎色对比深浅相映、动静相辅的装饰效果。

《福在眼前盘》 规格:直径33cm×高5cm

吉州窑瓷器种类繁多,纹样装饰丰富多彩。 名贵的有“鹧鸪斑”“兔毫纹”“虎皮斑”和“玳瑁斑”等,纹样变化多彩,或如云雾、细雨,或如夜空中的繁星、风雪中的芦花,或如玳瑁的甲壳,或如老虎皮的斑花,青蓝紫绿的火焰,显得清新雅致,璀璨华丽; 在装饰技法上采用洒釉、剪纸、贴花、剔花、印花、彩绘、划花和堆塑等,变幻无穷,在瓷器的实用性与艺术性上得到统一。

东固传统造像

东固传统造像是江西吉安境内一项将木雕工艺与民间宗教造像、民间信仰仪式三者结合起来的一项综合性技艺。从事此项技艺的人被当地人尊称为“丹青先生”。丹青先生首先必须掌握娴熟的木雕技艺,能绘制和雕刻佛教、道教及民间宗教中的各种神像。神像雕刻完成之后,丹青先生还得亲自主持一系列复杂的仪式,造像工作才宣告完成。

《青年毛泽东》规格:18cmX18cm

吉安市青原区东固镇东溪村委会的东溪村刘姓家族至今保留着这项传统技艺。刘氏原属“南京工部匠籍”中的“雕銮匠”。原本要三年一次赴南京服役,洪武二十六年(1393),雕銮匠改为四年一班服役。刘节明家族从事丹青技艺可以追溯至明朝初年,有明确记载的传承人有50多位。第52位传人为刘发招,为东固远近闻名的丹青先生。

玉扣纸制作技艺

玉扣纸亦称“毛边纸”,是传统手工纸制作的典型,制作历史悠久。据《永丰县志》记载,南宋绍兴二十九年(1159),中村乡梅子坪人巫山兴、巫山发兄弟从福建学会玉扣纸制作技艺后,回乡开办造纸厂,乡民竟相效仿,该技艺始在永丰流传。清末和解放初期是玉扣纸生产最为兴盛的两个时期,其时全乡拥有纸棚100多家。

永丰玉扣纸成品,规格:100cmX10cmX65cm

玉扣纸以竹麻(当年生笋竹散枝桠、未开叶的竹子)为生产原料。经发酵、去皮、打浆、除杂、沥干、做纸、焙干等11道生产工序制作。玉扣纸焙干水分后,色白、光滑、匀均、韧性好、吸水性强、不淡墨,字迹经久不变,是书写、印刷之佳品。

万安民间绘画

万安民间绘画起源历史悠久,逾越千年,自古十分盛行。在一年一度的“元宵唱船”、“装儿郎”“做九皇”等活动中,于祠堂悬挂所绘“元宵画”、“九皇图”等,村民们聚集于画前,举行供奉祭祀仪式。

《山村姑娘》  规格:67cmX73cm 

五十年代末,“万安民间绘画”顺应时代潮流,与时俱进,吸收壁画、国画、年画、漆画、剪纸、刺绣等民间传统艺术元素,自成风格,主要以“万安农民画”这一现代民间绘画的形式发展传承至今。“万安民间绘画”艺术是庐陵文化的重要组成部分,是庐陵文化生态保护区的重点保护对象之一,作为吉安地区的一张文化名片倍受关注。

永新红军斗笠制作技艺

永新红军斗笠的制作技艺是一项省级非物质文化遗产保护项目。斗笠是用竹子、箬叶、油纸等编扎制作而成,用来遮风挡雨的生产、生活用具。据《永新县志》记载,永新南乡斗笠生产始于东汉建安九年(204),历史悠久,做工精细,成本低廉,轻便耐用,实用价值高,成为永新南乡一代代斗笠制作工匠们智慧的结晶。永新红军斗笠的制作技艺,从原材选料到加工成品,要经多道工序。做斗笠的竹子一般选用山上自生的白竹仔,嫩滑,生篾率高,编织出来的模子耐用。主要的制作工序有:剖篾、编模、打云刀、贴油纸、夹竹叶、贴字、缠边、打顶等。

永新红军斗笠成品规格:直径30cm×厚度10cm 

“小小斗笠头上戴,避雨遮风防日晒,千难万险全不怕,彻底打垮反动派。”红色歌谣的传唱,使永新南乡斗笠因支援红军而声名鹊起。1927年毛泽东带领秋收起义部队进入永新三湾,南乡人民为支援红军,动员了许多编斗笠能手,编织了数以万计的斗笠,送给红军战士遮阳避雨。后经时任中共湘赣省委书记任弼时同志提议,南乡斗笠便改名为“永新红军斗笠”。它伴随着中国人民的革命事业,走长征,经抗战,迎解放,一直走进了中国革命历史博物馆,成为传承红军精神的活样本。

03

非遗展演—多彩戏剧红色魅力

兴国山歌

兴国山歌是世代居住在兴国山林的客家山民们劳作之余在田野山林相互唱和的歌。 兴国山歌唐时起,宋时兴,世代流传至今。 宋朝中叶,跳觋活动由闽西一带的客家人流传到兴国。 跳觋,本意是祈吉攘凶、保佑平安,有一整套独特的画符作法程式,聪明的法师为吸引更多观众,把群众喜闻乐见的兴国山歌引入跳觋之中,使之成为两部分: 一是法事活动,一是娱乐,即唱山歌。 兴国山歌进入了室内演唱,随之出现了人物、情节、故事、表演,出现了有男有女的觋公、觋婆(男扮女装),而后,又逐渐深入到庙会、婚嫁、建房、祝寿等民俗活动中。

兴国山歌生动活泼,形式多样,生活气息浓郁,有独唱、对唱、三打铁、联唱、轮唱,有锁歌、盘歌、斗歌、猜花、丢观音、黄鳅咬尾、绣褡裢等。 苏区时期,兴国山歌成为有力的战地宣传武器,一曲“苏区干部好作风”唱遍整个苏区。 1996年,文化部正式将兴国命名为“山歌之乡”。

赣南采茶戏

赣南采茶戏形成于明末清初,迄今有300多年历史,它是在民间灯彩和民间歌舞的基础上发展形成的,具有浓郁的乡土气息和客家特色,唱腔优美动听、语言诙谐幽默,表演以灵巧的高矮步、扇子花、单长水袖载歌载舞,被田汉誉为“中国戏曲百花园中的一朵奇葩”。

赣南采茶戏《夏姑》剧照

赣南位于江西南部,边邻闽、粤、湘三省,赣南采茶戏在这里家喻户晓、代代传承,并先后辐射传播到赣、闽、粤、桂、湘、云、贵、川、及港、台、马、泰、印尼等客家人聚居的区域,赣南采茶戏兼收并蓄,自成体系,独树一帜。 现有专业和业余采茶剧团260个,有传统剧目100多出。 其优秀剧目《俏妹子》《补皮鞋》《试妻》曾为老一辈革命家和国家领导人演出; 大型采茶戏《茶童戏主》《怎么谈不拢》《风雨姐妹花》先后搬上银幕; 大型采茶戏《山歌情》获第四届文华大奖、中宣部“五个一工程”奖和曹禺剧作奖; 客家采茶风情组舞《长长的红背带》获文华新剧目奖,赣南采茶剧团也被国家文化部、人事部授予“全国文化先进集体”称号。

泰和提线木偶戏

泰和客家提线木偶戏距今已有百年历史。传统木偶戏又称傀儡戏,其人物结构由钩牌、悬丝、傀儡头、躯干、四肢等部分构成。通过线戏艺人巧妙地运用提、拨、勾、挑、扭、抡、闪、摇等方法,赋予木偶以艺术生命,动作栩栩如生,却又有浓厚的木偶特色。可以自然地作卸帽子、脱衣服、搬椅子、抡杆子、单双闪官翅等特技动作。泰和提线木偶戏的唱词,与当地客家民歌有关,它吸收民歌的精华,唱词口语化,是一种通俗流畅而富有鲜明个性的文艺形式。

泰和提线木偶戏表演

木偶戏一般在庙会、节日庆典、端午、闹元宵、红白喜事等在祠堂或室外空地等地方进行表演。

看了这么多优秀的非遗项目,

是不是想去现场观赏体验一下呢?

欢迎大家10月19日—21日

瑞金市体育中心参观哟!

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