吉州（今吉安）、虔州（今赣州）一带，地势险阻，山林茂密，又处于荆湖南路、广南东路、 福建路的交界处。赣南地处交通枢纽，经济命脉“赣为郡，当闽、粤、湖、江四省之交，视他郡为重。”（《嘉靖王世芳序》）处于运输节点的虔州（今赣州）从唐开始就是交通枢纽：虔居江岭，地扼咽喉，有兵车之繁，赋役之众，苟一物为害，则万姓何辜，一纲不提，则七邑何守？（卷六十五《虔州孔目院食堂记》）到了宋代，虔州更成为重要的中转站。

虔吉地区在宋代是封建统治的薄弱环节，赣水直贯两州境内，从北宋到南宋一直被统有者视为“盗贼"的渊茨，甚至说从吉州到虔州已是“周境之内，鲜有良民”了。邓广铭先生在《岳飞传》中这样概括宋廷诏岳飞平剿虔寇原因：赣、闽、广三路的帅臣便先后向南宋王朝陈报这一严重事态。因岳家军军纪严明、军风肃正、军行不扰，朝廷把剿灭任务交给岳飞。

凝结岳飞三子岳霖及岳飞孙子岳珂两代人心血写成的《稡编》和《续编》，对于岳飞戡乱赣南的过程，此书记载如下：

（绍兴三年）夏四月，先臣至虔州，闻彭友等立栅于固石洞，储蓄甚富。先臣遣吏伺其实，乃已离固石洞，悉其兵至雩都俟官军，且宣言曰：“人言岳承宣智勇为天下第一，我今破之，岳承宣且败，他人若我何。”吏回报，先臣笑，遣辩士二人造之，开谕祸福，说之以降。贼曰：“为我语岳承宣，吾宁败，不肯降，毋以虚声恐我也。”与战。友等方跃马驱突，示其骁勇，先臣麾军击之，擒友等于马上。余酋散走，贼众横尸满山谷。获衣甲器械无数，夺其被虏老弱二万余人，纵归田里。余酋复退保固石洞，洞之山特高，四环皆水，登山仅止一徑，势甚险阻。先臣顿兵瑞金县，领千余骑至固石洞，复遣辩士说之曰：“汝诚众且险，能保不败耶？败而后降，吾不汝贳矣！降即亟降，毋自速辜。”贼众不听曰：“苟能破山寨而降吾党，虽死，尚何憾？”先臣乃列马军于山下，皆重铠持满。黎明，遣死士三百，疾驰登山，贼众大乱。山下鸣鼓呼噪，贼莫测多寡，弃山而下，见山下皆为列骑所围，于是疾呼丐命，仓卒投坠而死者甚众。先臣乃令军中毋杀一人，贼众悉下山投降。或曰：“说之不我听，何以贷为？请尽戮之。”先臣蹙然良久，曰：“此辈虽凶顽，然本愚民耳，杀之何益！且主上既赦其人矣，不然，何以成主上之美。”命籍其金帛之藏，尽入备边、激赏库，择降民之勇锐者隶诸军，余悉纵之田里。下令使各安业耕种，逃民尽还。遣徐庆等将兵，授以方略，捕诸郡贼，以次败降。是役也，擒贼大小首领五百余人，一无遗类。

章颖的《经进鄂王传》和脱脱的《宋史》亦有相关记载。对于虔吉的武装性质，以笔者查到的资料，有不同定性，因为对彭友军的队伍来源成份有不同看法，有人说农民起义军，有人说是流寇，持后者观点的是，彭友等首领及虔吉武装队伍成份复杂，岳飞讨伐时候，有雩都陈瑀、瑞金刘六十郎三兄弟等起兵相助！关于这一点因篇幅有限，笔者在此不再赘述，在此笔者谨慎的尽量用中性的词语称为“地方武装”等称谓。

岳飞在赣南行迹遗址

1.精忠祠

评定虔吉战事后，史学界对岳飞杀了多名贼首后而没有按赵构的密旨屠赣州城这一说法有不同声音，在此不再赘述，但在《嘉靖赣州府志· 艺文》有相关记载，百姓“感其德，绘象祠之”始建祠名为“精忠祠”，《嘉靖赣州府志· 艺文》记载该岳飞祠在“县南景德寺右”（祠已毁，原址约在现今厚德路小学附近）。据说，当岳飞在风波亭被杀后，毎逢讳日，赣州一些父老总要前往祭奠。“遇讳日，则哀金钣、僧于梵会以为常，虽更权臣之祸，亦不变。”可见岳飞受人爱戴的。同治《赣州府志》载，明万历重修，曾挂对联曰“但使黄龙饮酒去，何劳白马渡江来”。从赣州历史人文角度，很有必要重建精忠祠！

2.岳忠武手书石刻

府城岳忠武祠“精忠”二字，高宗手书以赐飞者，虔人额之于庙。飞手书《送张紫岩先生北伐》五律一首，并勒石于祠内。明万历时，南赣巡抚秦耀勒祭精忠祠，并告文于碑。诗详金石。这在同治《赣县志》卷七《古迹》有关记载。

岳忠武祠额“精忠”二字，宋高宗手书以赐岳飞者，又忠武手书《送张紫岩先生北伐》云：“号令风霆迅，天声动北陬。长驱渡河洛，直捣向燕幽。马践【阙二字】血，旗枭可汗头。归来报明主，恢复旧神州。绍兴五年秋日岳飞。”笔势崛崪，并勒石于祠内。这在同治《赣县志》卷五十《金石》中有记载！

3. 固石洞

宋时于都称雩都，位于江西省南部，是由江西通往福建，广东的交通要冲，地形险阻。宋绍兴三年（11 33），在江西吉（吉安）虔（赣州）地区，爆发了以彭友、李满、陈踊为首的地方武装叛乱。彭友等还占据了固石洞，在洞内蓄存了大量的粮草、金帛等，同官府相抗衡。宋高宗命岳飞平之。岳飞兵至虔州，彭友等也至雩都迎战官军。岳飞在雩都，首先俘获了彭友，后又攻下固石洞。宋高宗为奖励岳飞，“手书精忠岳飞，制旗赐之"。

关于固石洞的位置，历来说法不一。于都县文物普查结果证实：固石洞应为五石洞。因为在于都地区，"固"字和"五"字发音极为相似，故将"五石洞”误为"固石洞"了。五石洞是五个石山的简称，山名是：马安石、斧头石、头巾寨、中石、天心岩，分别坐落在于都县北约五十公里的马安乡马安石至桥头乡天心岩的十公里之间，五座山均系石灰石质地，山中都有天然岩洞。《于都县志》载："彭友自雩之固石洞悉众迎战"、"固石山，县北一百里，横列如浩，又名展浩山。宋彭友负以为禺（山旁），承宣使岳飞擒之县南门，因邑人陈禹（王旁）计进剿其巢，”

4.岳飞寨

笔者和同事有幸到过于都县银坑镇岳飞寨，该遗址在于都县北约四十公里的银坑镇西南面山顶施。在《读史方舆纪要》于都条载："平头寨，县东北百里，路通闽广，当五峒七径之冲。宋绍兴中岳飞平固石洞贼，遂于是地建寨，亲率麾下筑之，寨成立司招收义军捍御"。岳飞寨现仍保存有残墙和战壕。

5.牛皋井

笔者曾和同事到过该处，去时在于都县银坑镇镇政府不远处，当时由于没有较好保护发掘，不经寻找难以发现该井。《于都县志》载：“牛皋从承宣使岳飞平固石至平溪，惧溪水之毒，于狮石对岸凿井，以饮军士。"后人因此称之为"牛皋井"。但是，岳飞是绍兴三年四月到达吉虔地区，约六月前基本上平定了起义军，而牛皋却是同年十二月隶属岳飞的。据此看来，"牛皋凿井”说法值得推榷。

6.青塘寨

在于都县东北180里，距宁都县40里。岳飞攻下固石洞以后，以青塘在宁都、兴国、于都三县之间，地处要冲，立寨派兵驻守。与此同时，在固石洞东北的御屏山，设置了巡检司。这在同治《兴国县志》卷13有记载。

7.罗田岩

在距于都县城约五公里处有罗田岩，有一寺院曰华严寺，岳飞破固石洞后，重访黄龙禅师，但未晤面。为此，岳飞写了一首《罗田岩访黄龙旧迹留题》，又有曰《题雩都华严寺》。这首诗，明朝曾由罗洪先书写，刻于罗田岩崖壁。一旁原有岳飞所写"天子万年"四字，此四字曾在1957年被列为江西省重点文物保护单位。

岳飞因赣南平乱所作诗词

1. 《题雩都华严寺》

岳飞在平定于都固石山战事后，重访罗田岩，因不遇黄龙禅师有感而发。这首诗当作于绍兴三年（1133）秋。全诗如下：

手持竹仗访黄龙，

旧穴空遗虎子踪。

云锁断崖无觅处，

半山松树撼秋风。

该诗原载《江西通志》和《雩都县志》，乾隆三十四年黄邦宁编《岳忠武王文集》亦收录了该诗。

2.《驻军盆珠》

绍兴三年（1133）夏，岳飞奉旨率军平定虔吉两地武装，经过三个月的征缴，扑灭了彭友军，回师北上，于龙泉县（今江西遂川县）盆珠乡立《平寇纪绩碑》，此碑已毁于1958年。该诗全文如下：

云屯壁垒夜鸣铮，

帐拥珠岗翠色萦。

但使狐鼪乞一活，

何须血刃下孤城。

日连旗影蚕洲暗，

光拂剑花遂水横。

虔吉未平归未得，

何时廓字罢天兵？

道光版《龙泉县志》卷十一《艺文志》下记载有这首诗，见《吉安师专学报》1986年第一期载刘志桂《岳飞在遂川的碑文和诗》。

3.《驻兵新淦题伏魔寺壁》

新淦县（今江西新干县）濒临赣江，是往来南昌、吉州、虔州的必经之地。此诗当是绍兴三年岳飞评定虔吉两地地方武装后凯旋至新淦时写的。这首诗直抒胸臆，表达了岳飞不问功名、精忠报国的高风亮节。原文如下：

雄气堂堂贯斗牛，

誓将直节报君仇。

斩除顽恶还车驾，

不问登壇万户侯。

这首诗出自宋赵与时《宾退录》卷一：“绍兴葵丑（1133），岳武穆提兵平虔、吉群盗，道出新淦，题诗青泥市萧寺壁间云：‘雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。’淳熙间（1174-1189），林令梓摹刻于石，会罢去，不果。今寺废壁亡矣。其孙类家集，惜未有告之者。”

明万历十年刊本《汤阴精忠庙志》《岳忠武王文集》诸本收录此诗。江苏丹阳县《曲阿培棠岳氏宗谱诗》亦收录该诗。

4.《题骤马岗》

这首诗是否为岳飞所作有争议，支持者认为该诗作于应是绍兴三年夏。当时，岳飞奉旨出兵虔吉地区，平定地方武装后，岳飞耿耿于怀的是何日能挥师北上，收复失地，而不是内战。这首诗表达了岳飞对打内战厌倦和不能抗金的悲伤愤慨。全诗如下：

立马林岗豁战眸，

阵云开处一溪流。

机舂水沾犹传晋，

黍离宫庭孰悯周？

南服只今歼小丑，

北辕何日返神州！

誓将七尺酬明圣，

怒指天涯泪不收。

这首诗载于《江西通志》，光绪七年刻本《江西通志》卷十五《山川略》云：“在武宁县西六十里，俗呼走马岗。宋绍兴间，岳飞讨贼饮马于此。”

（吴长福 谢小明 杨元粮 易伟东/文）