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兴国县客家族学现象初探

加入时间:2004-10-8  点击:5021  [字体: ]

客家人崇文重教,虽居僻壤,仍人才辈出。兴国县能够成为全国著名的客家将军县,客家人聚家族之力,兴办族学,培养人才是其重要原因。

考察清末民初时期兴国县的教育,就会发现一个有趣的族学现象----兴国县各姓氏家族,都在县城办了学校,免费教育本族子弟。兴国县的族学现象,始于清同治年间,宝城乡(今城岗乡)杨氏创建“飞鱼书屋”,由本姓富绅出资兴建,祠堂承担常年办学费用,免费教育本族学童,培养人才。此后,兴国县滩脑黄姓、赤堪萧姓、凤岗谢姓、坝南钟姓、桐溪李姓、澄塘王姓等姓氏纷纷效法,以祠产创办义学,培养本族子弟。

民国初年,兴国族学现象再度升温,各宗族纷纷把义学迁到县城,办学经费不再是一个宗祠,而是整个姓氏,办学规模扩大,在全县招收本姓氏子弟,实行义务教育。当时兴国县比较著名的族学有萧氏的赤堪小学(今兴国县第一小学就是原赤堪小学校址)、李氏的崇礼小学、钟氏的飞鸿小学、刘氏的龙兴小学、陈氏的崇孝小学、谢氏的凤岗小学、张氏的崇德小学、黄姓的培源小学、欧阳氏的南冠小学、郭氏的翊华小学等一批。这些族学对本族子弟实行免费教育,并奖励愿意入学的子弟。比如赤堪小学,对考试成绩好的学生奖给谷子,每年春节祭祖时,族学学生可以在祠堂内得到二斤祭肉,以示祖宗对其读书求学的鼓励。成绩显著的学生毕业后,祠堂提供资助,让其升入更高一级学校深造。

为了让族学子弟升学,民国23年,兴国县48乡联乡自治研究会联合全县各宗族,创办了兴国县第一所中学——平川中学。

族学的兴办,给许多家境贫寒的客家子弟创造发展的机会。兴国的上将萧华就是其中典型。萧华父亲是收入微薄的泥瓦工匠,寄居在祠堂“大夫第”一角,如果没有族学,萧华是进不了学校的。萧华在赤堪小学读书时,由于刻苦用功,他每学期可获得二担学谷的奖励,小学毕业后,还在同宗教员帮助下,升入平川中学。当时赤堪小学教员中,有共产党员萧以佐、萧正清等人,向萧华灌输革命道理,引导他走上革命道路。萧华18岁成为少共国际政委、39岁成为中国人民解放军是年轻的上将。

清代末年,兴国县族学的兴起,培养了一代兴国知识青年,故在民国初年,这些知识青年纷纷走出家门,探索救国救民道路。兴国青年袁玉冰出生崇贤上沔的深山小村里,从小是在其母亲的娘家高兴镇族学读书。以后考入北京大学哲学系,由李大钊介绍入学,成为江西学团组织的创始人。兴国上将陈奇涵毕业于陈氏的崇孝小学后,投考滇军讲武堂,毕业后走上革命道路。

兴国成为将军县,涌现出一大批共产党和国民党将军,这里面和清末民初,兴国城乡族学兴盛是有因果关系的。兴国的将军,大多数都出身贫寒,他们是在免费的族学中启蒙,走入军旅生涯后,以其文化功底在士兵中脱颖而出,渐渐成为将军的。毛泽东曾经说过:“一支没有文化的军队,是愚蠢的军队。”故那些得到过族学教育的兴国客家子弟,自然成为军人中的皎皎者。

族学只吸收本族子弟入学,往往也是本族知识分子授课,这种办学方式也是有其很大局限性的,并不利于邑中青少年总体文化素质的提高。陈奇涵在赣州中学毕业后,曾和同学胡灿、萧以儒等人,决心打破宗族办学的狭小圈子,创办新型学校,对邑中愿意求学上进的各姓氏青少年都进行义务教育。他们取“君子不忧其贫,而忧道之不行。”之意,创办“忧道小学”,培养了一批进步青年。以后毛泽东在兴国县城举办兴国县土地革命干部培训班,其学员大部份都是陈奇涵带来的原忧道小学的学生。

族学现象,在其他客家区域也普遍存在,其办学方式现在并不一定可取,但其重视教育的精神,今天仍值和得我们继承和发扬。

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用户评论:

游客在2010年3月1日评论:我祖父当年就是我乡谢氏公堂管理人。

游客在2008年2月15日评论:活活、```

游客在2005年11月15日评论:你说族学在其它地方也普遍存在,就不能解释为什么兴国的将军特别多了,我看还是兴国的风水比其它地方好

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